أمنة بنت وهب أم الرسول صلى الله عليه وسلم

بسم الله الرحمن الرحيم

أمنة بنت وهب أم الرسول صلى الله عليه وسلم

لم يزل الله ينقلني من

الأصلاب الطيبة إلى الأرحام الطاهرة مصفى


مهذبا لا تتشعب شعبتان إلا كنت في خيرهما...
الرسول صلى الله عليه وسلم

آمنة بنت وهب سيدة الأمهات
هي آمنة
بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر
و فهر هم قريش و زهرة بن كلاب هو الأخ الشقيق لقصي بن كلاب الجد الأكبر
لرسول الله صلى الله عليه و سلم حيث أنجب قصي عبد الدار و عبد مناف و عبد
العزى و أنجب عبد مناف عبد شمس و نوفل و هاشم و المطلب و خويلد و أنجب
هاشم عبد المطلب الذي أنجب عبد الله والد رسول الله صلى الله عليه و سلم
وجدها لأبيها هو عبد مناف بن زهرة الذي يقرن اسمه باسم ابن عمه عبد مناف بن قصي فيقال المنافان تعظيما و تكريما
أبوها ' وهب بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي' سيد بني زهرة شرفا
وحسبا ، وفيه يقول الشاعر
:
يا وهب يا بن الماجد بن زهرة سُدت كلابا كلها،
ابن مره
بحسبٍ زاكٍ وأمٍّ بــــرّة

و لم يكن نسب آمنه من جهة امها دون ذلك عراقة و أصالة فهي ابنة برة بنت عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار بن قصي بن كلاب
و جدتها لامها أم حبيب بنت أسد بن عبد العزى بن قصي
ووالدة أم حبيبة هي : برة بنت عوف بن عبيد بن عويج بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر
سلالة عريقة أصيلة أنبتت آمنه لتضطلع بعبئها الجليل في امومتها التاريخية
وراثات
مجيدة أهدتها إلى ولدها فجمعت له عز المنافين : عبد مناف بن زهرة بن كلاب
و عبد مناف بن قصي بن كلاب و جعلته صلى الله عليه و سلم يعتز بنسبه فيقول
في حديث عن واثلة ابن الاسقع رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله
عليه و سلم يقول : ان الله اصطفى كنانة من ولد اسماعيل و اصطفى قريشا من
كنانة و اصطفى من قريش بني هاشم و اصطفاني من بني هاشم فهو خيار من خيار
خيار من خيار .
نسبٌ تحسب العلا بحُلاه قلدته نجومها الجوزاء
حبذا عقدُ سؤددٍ وفخار أنتَ فيه اليتيمة العصماء

زهرة قريش
نشأت
سيدتنا "آمنة" في أعز بيئة، ولها ممكانة مرموقة من حيث أصالة النسب
والحسب، والمجد، فكانت تعرف " بزهرة قريش" فهي بنت بني زهرة نسبا وشرفا،
فكانت مخبآة من عيون البشر، حتى إنَّ الرواة كانوا لا يعرفون ملامحها.
وقيل فيها إنها عندما خطبت لعبد الله بن عبد المطلب كانت حينها أفضل فتاة
في قريش نسبا وموضعا. وقد عرفت " آمنة " في طفولتها وحداثتها ابن العم
"عبد الله بن عبد المطلب" حيث إنه كان من أبناء أشرف أسر قرشي، حيث يعتبر
البيت الهاشمي أقرب هذه الأسر إلى آل زهرة؛ لما لها من أواصر الود
والعلاقة الحميمة التي تجمعهم بهم، عرفته قبل أن ينضج صباها، وتلاقت معه
في طفولتها البريئة على روابي مكة وبين ربوعها، وفي ساحة الحرم، وفي مجامع
القبائل.ولكنها حجبت ؛ عندما ظهرت عليها بواكر النضج، وهذا ما جعل فتيان
من أهل مكة يتسارعون إلى باب بني زهرة من أجل طلب الزواج منها.
“عبد الله فتى هاشم”
لم يكن ' عبد الله' بين الذين تقدموا لخطبة ' زهرة قريش' مع أنه
جدير بأن يحظى بها، لما له من رفعة وسمعة وشرف، فهو ابن ' عبد المطلب بن هاشم' وأمه'
فاطمة بنت عمرو بن عائذ المخزومية' وجدة ' عبد الله' لأبيه ' سلمى بنت عمرو.
ولكن السبب الذي يمنع عبد الله من التقدم إلى آمنة هو [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] الذي افتدي منه بمئة من الإبل

زواج آمنة و عبد الله
انصرف
عبد المطلب اخذا بيد عبد الله –اثر افتدائه من الذبح- فخرج حتى أتى به وهب
ابن عبد مناف بن زهرة و هو يومئذ سيد بني زهرة نسبا و شرفا فزوجه ابنته
آمنه فغمر الفرح

نفس 'آمنة' ، وبدأت سيدات آل زهرة تتوافد الواحدة تلو الأخرى لتبارك ' لآمنة
وكذلك قيل بأن الفتيات كن يعترضن طريق ' عبد الله'؛ لأنه اشتهر بالوسامة، فكان أجمل
الشباب وأكثرهم سحرا، حتى إنَّ أكثر من واحدة خطبته لنفسها مباشرة. وأطالت 'آمنة'
التفكير في فتاها الذي لم يكد يفتدى من الذبح حتى هرع إليها طالباًً يدها، زاهدا في
كل أنثى سواها، غير مهتم إلى ما سمع من دواعي الإغراء!
واستغرقت
الأفراح ثلاثة أيام بلياليها كان عبد الله أثناءها يقيم مع عروسه في دار
أبيها على سنة القوم ثم توجهت إلى دار زوجها في اليوم الرابع

البشرى

بعد زواج
' عبد الله ' من ' آمنة' أعرضن عنه كثير من النساء اللواتي كنَّ يخطبنه
علانية، فكانت ' بنت نوفل بن أسد' من بين النساء اللواتي عرضن عن ' عبد
الله' ، فسأل عبدالله واحدة منهن عن سبب إعراضها عنه فقالت :' فارقك النور
الذي كان معك بالأمس، فليس لي بك اليوم حاجة

أدهش هذا الكلام ' عبد الله وآمنة' وراحا يفكران
في القول
الذي قالته تلك المرأة؟ ولم تكف 'آمنة ' عن التفكير والرؤيا عنها وسبب
انشغال آمنة في التفكير يرجع إلى أن هذه المرأة أخت ' ورقة بن نوفل' الذي
بشر بأنه سوف يكون في هذه الأمة نبي …
نامت
السيدة آمنه رضي الله عنها فرأت في منامها كأن شعاعا من النور ينبثق من
كيانها اللطيف فيضئ الدنيا من حولها حتى لكأنها ترى به بصرى من أرض الشام
و سمعت هاتفا يهتف بها : انك قد حملت بسيد هذه الأمة

آمنة العروس الأرملة
و ما هي
إلا أيام معدودات لم يحددها الرواة و لكنها عند جمهرة المؤرخين لم تتجاوز
عشرة أيام و رحل عبد الله تاركا عروسه ليلحق بالقافلة التجارية المسافرة
إلى غزة و الشام في عير قريش و مضى شهر لا جديد فيه سوى ان آمنه شعرت
بالبادرة الأولى للحمل و كان شعورها به رقيقا لطيفا و كأن المولود قد هون
عليها مرارة فراق عن زوجها عبد الله زهرة شباب أهل مكة و مضى الشهر الثاني
و لم يعد عبد الله ..لقد توفي الزوج الحبيب بين أخواله من بني النجار و
دفن هناك و ترملت العروس الشابه و عاشت في وحدتها تجتر أحزانها حتى خاف
عليها بنو هاشم و بنو زهرة ان تموت من فرط الحزن و الألم إلى ان انزل الله
سكينته عليها فشغل تفكيرها بإبنها الذي تحمله و الذي رأت في منامها انه
سيكون سيد هذه الأمة
عام الفيل و ميلاد رسول الله صلى الله عليه و سلم
و جاء
عام الفيل و سمعت آمنه بقدوم ابرهه في جيش عظيم لهدم الكعبة و جاءها عبد
المطلب يطلب اليها ان تتهيأ للخروج من مكة مع قريش و شق عليها ان تلد
ولدها بعيدا عن البلد الحرام و في غير دار أبيه عبد الله ولكنها كانت
مؤمنة بأن الله مانع بيته و لن يجعل للطاغية على البلد الحرام سبيل و مضى
اليوم دون ان يأتيها رسول أبي طالب ليأخذها بعيدا عن مكة إلى ان غابت
الشمس فجاءتها البشرى بهزيمة ابرهه و نجاة قريش و كانت الرؤى قد عاودت
آمنه في صدر ليلة مقمرة من ليالي ربيع الأول و سمعت من يهتف بها من جديد
انها توشك ان تلد سيد هذه الأمة و يأمرها ان تقول حين تضعه أعيذه بالواحد
من شر كل حاسد ثم تسميه محمدا و ما هي إلا أيام قليلة من يوم الفيل حتى
ولدت آمنه في دار أبي طالب بشعب بني هاشم و اسند ابن سعد من عدة طرق عن
السيدة آمنه رضي الله عنها انها قالت :رأيت كأن شهابا خرج مني حتى أضاءت
منه قصور الشام
ولــد الهدى فالكائنات ضياء وفم الزمان تبسم وثنــــاء
الروح والملأ الملائك حــوله للدين والدنيا به بشـــراء
والعرش يزهو والحظيرة تزدهي والمنتهى، والدرةالعصمــاء


وهنا
اكتملت فرحة ' آمنة' فوليدها بجوارها، ولم تعد تشعر بالوحدة التي كانت
تشعر بها من قبل. وفرح الناس وفرح الجد ' عبد المطلب' بحفيده، وشكر الرب
على نعمته العظيمةمنشدايقول:
الحمـــد الله الذي أعطاني هذا الغلام الطيب الأردان
قد ساد في المهد على الغلمان أعيذه من شر ذي شنآن
من حسد مضطرب ا لعنان
وسماه ' محمدا' ، وسبب تسميته محمدا هو أنه يريده أن يكون محموداً
في الأرض وفي السماء، ومن ثم توال القوم ليسموا أبناءهم بهذا الاسم
الرضيع
و أقبلت
ألام على صغيرها ترضعه ريثما تفد المراضع من البادية و لكن الأحزان لم
تتركها فجف لبنها رضي الله عنها بعد أيام فدفعت به إلى ثوبيه جارية عمه
عبد العزى فأرضعته و كانت قبله قد أرضعت عمه حمزة بن عبد المطلب و وفدت
المرضعات من الباديه و لكنهن زهدن في الرضيع الذي مات أبوه قبل ان يحقق
لنفسه غنى يذكر و ثقل على ألام ان ترى مراضع البادية يعدن إلى ديارهن
زاهدات في ولدها الشريف اليتيم مؤثرات عليه أطفال الأحياء ممن يرجى منهم
الخير الوافر

إلى ان
جاءتها حليمة بنت أبي ذؤيب السعدي تلتمس محمدا و انتظرت ألام الوحيدة عودة
ابنها حتى جاءت به السيدة حليمة و هو ابن الثانية و كأنه ابن أربع سنوات
لما بدا عليه من علامات النضرة و النضج و الصحة و راحت السيدة حليمة
تحدثها عن جو مكة شديد الحر فحملها قلبها النابض بالحب و الإيثار على مزيد
من الاحتمال و التصبر

فعاد
الرضيع إلى مراعي بني سعد مع السيدة حليمة ثم لم تمض إلا بضعة اشهر حتى
عادت به و هي بادية القلق فسألتها السيدة آمنه بعد ان علمت قصة الملكين
الذين شقا صدر رسول الله صلى الله عليه و سلم: أفتخوفت عليه من الشيطان ؟
ردت السيدة حليمة : نعم فقالت السيدة آمنه : كلا والله ما للشيطان عليه من
سبيل و ان لبني لشأنا أفلا أخبرك خبره؟ فقالت السيدة حليمة : بلى فحدثتها
بما رأت و سمعت حين حملت به ثم قالت :فوالله ما رأيت من حمل أخف من حمله و
لا أيسر منه وقع حين ولدته و انه لواضع يديه على الأرض و رافع رأسه إلى
السماء.. دعيه عنك و انطلقي راشدة و عاد الوليد الطيب فبدد بنوره ظلال
الكآبة التي كانت تغشي دنيا أمه في وحدتها و ترملها الباكر

و يعترف
كتاب السيرة بما كان لها من اثر جليل في هذه المرحلة من عمر نبي الإسلام
فيقول شيخهم ابن إسحاق : و كان رسول الله صلى الله عليه و سلم مع أمه آمنه
بنت وهب في كلاءة الله و حفظه ينبته الله نباتا حسنا و أثمرت عنايتها
الفائقة فبدت على محمد صلى الله عليه و سلم بوادر النضج المبكر و رأت فيه
وهو ابن السادسة مخايل الرجل العظيم الذي طالما تمثلته ووعدت به في رؤاها
رحلة النهاية
وحدثت
ألام العظيمة ابنها الطاهر عن رحلة تقوم بها إلى يثرب كي يزور قبر عبد
الله الحبيب و فرح الابن و سره ان تصحبه أمه في زيارة لمثوى فقيدهما و ان
يتعرف على أخواله المقيمين بيثرب و كان الجو صيفا و الشمس تلهب الصخور و
تصهر الرمال ووصل الر كب إلى يثرب و مكثت السيدة آمنه و ابنها صلى الله
عليه و سلم هناك شهرا ثم بدأت رحلت العودة التي سيظل ابن عبد الله صلى
الله عليه و سلم يذكرها و أثناء العودة مرضت السيدة آمنه و أحست انه الأجل
المحتوم و بكت حزنا على ابنها اليتيم فأخذ يجفف دمعها بيديه الصغيرتين إلى
ان فاضت روحها و تركت في نفس وليدها ألما لم ينساه صلى الله عليه و سلم
طوال حياته

ذكرى باقية
عن عبد
الله بن مسعود رضي الله عنه قال : خرج النبي صلى الله عليه و سلم يوما و
خرجنا معه حتى انتهينا إلى المقابر فأمرنا فجلسنا ثم تخطى القبور حتى
انتهى إلى قبر فجلس إليه فناجاه طويلا ثم ارتفع صوته ينتحب باكيا فبكينا
لبكاء رسول الله صلى الله عليه و سلم ثم ان رسول الله صلى الله عليه و سلم
أقبل إلينا فتلقاه عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال : ما الذي أبكاك يا
رسول الله فقد أبكانا و أفزعنا؟ فأخذ بيد عمر ثم أومأ إلينا فأتيناه فقال
: أفزعكم بكائي ؟ فقلنا : نعم يا رسول الله فقال ذلك مرتين أو ثلاثا ثم
قال : ان القبر الذي رأيتموني أناجيه قبر أمي آمنه بنت وهب و إني استأذنت
ربي في زيارتها فأذن لي .

[/size]

جزاك الله كل خير